Коллективное сознание толпы аналогично сознанию ребенка подросткового возраста, а душа толпы напоминает душу чувствительной женщины или страдающего неврозом среднестатистического мужчины.

Толпу легко обмануть, уверить, сбить с толку и ввести в заблуждение.

Толпа воспринимает не аргументы и рациональную мысль, а всученные представления и утверждения, которые, как правило, бывают безосновательными.

Толпа легко заглатывает «наживку». После она понимает, что была обманута, но уже бывает слишком поздно. Это чем-то сродни тому, когда лживый мужчина с легкостью убеждает легковерную и эмоциональную женщину в своей любви к ней и затаскивает ее в постель. Это уже потом обманутая женщина понимает, что встретила рядового бабника, которому нужна не любовь, а одноразовые сексуальные отношения.

Толпе не нужны реальные факты. Толпа руководствуется черным и белым, а также иллюзиями.

Толпе нужен герой и кумир, как и образ врага. Сюжет для толпы очень примитивный: есть герой, который самозабвенно сражается с темными силами.

В роли этих темных сил могут выступать те явления и личности, которые подсовываются толпе вождем.

Это универсальные модели, которые действуют везде, где присутствует охлократия.

Если попытаемся локализовать сказанное выше, то у нас толпу запугивают и морочат различными «страшилками», чтобы решить вопрос формирования абсолютной власти.

В ходе выборов Совета старейшин Еревана было заявлено, что «страшилами» являются контрреволюционные силы и черные, и если комик Айко не станет мэром Еревана, то «бабайка» придет и всех заберет. Объятая ужасом толпа 81 процентом голосов отвергла «бабайку», так и не увидев и даже не услышав последнего.

Нужно назначить губернатором яркого представителя «отвергнутого» режима, чтобы он обеспечил на внеочередных выборах необходимые голоса, но при этом революционные сердца не защемило? Не вопрос. Можно рассказать сказки о сюникской мафии и наркотрафике. Сколькие же поверят в эту версию, пусть посчитает ставший из сержевского николовским «Гэллап».

В Эчмиадзине нужно назначить мэром фифу из своего круга? Да проще пареной репы. Нужно всего лишь запугать местных, что бывшие кланы могут возродиться, и всё. Плюс, распорядиться, что нужно избрать кандидатку (без объяснения, почему в Эчмиадзине нужно избрать именно женщину, а, скажем, в Капане – нет).

После «страшилок» толпа и не обратит внимания, что в пользу кандидата от власти не меньше прежнего применяется административный ресурс.

Так будет длиться до тех пор, пока вместо общества у нас будет толпа, позволяющая вешать себе на уши лапшу.

Петрос Алексанян

P.S. Когда известного по истории с тушенкой генерала Манвела Григоряна спрашивали, почему он сделал своего сына Карена Григоряна мэром Эчмиадзина, он отвечал, что не имеет к этому отношения, и сын – самостоятельный человек. Этот самостоятельный сын и недели не продержался мэром, как только РПА потеряла власть, а Манвела арестовали.

Когда сыну Манвела говорили, что он стал мэром с патронажа отца, и, как сын сержевского Манвела Григоряна, имеет преимущество над другими, он отвечал, что это не так, поскольку бытность сыном Манвела Григоряна не преимущество, а ответственность. Сегодня на аналогичный по содержанию вопрос кандидат в мэры Раздана – сын Сасуна Микаэляна Севак – ответил: «Бытность сыном Сасуна Микаэляна не преимущество, а ответственность».

Одним словом, «с духом».