Что случилось в отношениях Никола Пашиняна и Сасуна Микаэляна? (видео)
Никол Пашинян лично разъезжает по марзам и агитирует за своих кандидатов в руководители местных общин. К делу подключен весь административный ресурс, который поставлен на службу «Гражданскому договору». То есть фиксировавшиеся на протяжении лет все властные традиции сохраняются.
В число этих традиций входило и обеспечение «наследственности» внутри системы госуправления. В кадровых вопросах был налицо гильдийный подход. Чиновные мужи приводили своих сыновей и родственников в систему или делали их успешными бизнесменами. Формировалась властная династия.
Именно эти нравы и отвергались в апреле этого года. Нравы отвергались, но новые власти, по объективным и субъективным причинам, от них не отказываются.
Сейчас на должности назначаются, исходя из семейных, родственных, дружеских и кланово-групповых связей. С работы увольняются «чужие», независимо от их профессиональных способностей.
Примечательно, что единственное исключение делается по части Сасуна Микаэляна. И это при том, что Сасун Микаэлян является председателем правления партии «Гражданский договор», то есть де-юре шефом партии Никола Пашиняна, а сын Микаэляна – руководителем территориальной структуры ГД в Раздане.
Касаясь заявки сына Сасуна Микаэляна на становление кандидатом в мэры Раздана, Пашинян заявил, что считает неправильным насаждение семейных традиций в политических процессах (см. видео).
Пашинян лично агитирует за кандидатов в мэры из своей команды, но публично выступает против кандидатуры сына руководителя своей партии. Более того, сторонники Пашиняна нашли правонарушения в агиткампании сына Сасуна Микаэляна и делают их достоянием общественности (эту функцию взял на себя исполняющий роль революционного «Швондера» Даниэл Иоаннисян). И это в условиях, когда аналогичные или даже хуже нарушения есть у других кандидатов от ГД, но о них неформальные соратники Пашиняна не заявляют.
Что же случилось между Пашиняном и Микаэляном, сказать трудно. Очевидно, что по своему типу Микаэлян не соответствует этой «селфийной» команде, одновременно являясь живым свидетелем политического прошлого Пашиняна, что, похоже, нервирует премьера. Свидетелей же, как известно, не любят.
Айк Усунц
P.S. Высказываясь по части сына Сасуна Микаэляна, Пашинян дал весьма интересную формулировку. Он сказал, что хотя бы на данном этапе в политике не должно быть семейных традиций.
Говоря «на данном этапе», Пашинян, видимо, имел в виду период до завершения внеочередных парламентских выборов.
Учитывая эту формулировку, можно предположить, что Пашинян обижен на Микаэляна за то, что тот открылся раньше времени, определенным образом ударив по их революционному имиджу, в то время как нужно было потерпеть и лишь после вводить семейный традиции.
«А ничего, что вы сами не вытерпели и внесли семейные традиции в политику? А кого я хуже? В особенности, когда в дни революции я бросил бутылкой в Ераносяна Лёву и отпустил ему пару ласковых, то есть заслужил революционное право сделать сына мэром», – думает, по-видимому, и негодует про себя С. Микаэлян.
Своими оценками Пашинян дает Микаэляну понять, что, образно говоря, позволенное Юпитеру не позволено быку.
Можно ли из всего этого предположить, что по завершении «данного этапа» семейные традиции, как и раньше, будут широко применимы в политических процессах?
Что случилось в отношениях Никола Пашиняна и Сасуна Микаэляна? (видео)
Никол Пашинян лично разъезжает по марзам и агитирует за своих кандидатов в руководители местных общин. К делу подключен весь административный ресурс, который поставлен на службу «Гражданскому договору». То есть фиксировавшиеся на протяжении лет все властные традиции сохраняются.
В число этих традиций входило и обеспечение «наследственности» внутри системы госуправления. В кадровых вопросах был налицо гильдийный подход. Чиновные мужи приводили своих сыновей и родственников в систему или делали их успешными бизнесменами. Формировалась властная династия.
Именно эти нравы и отвергались в апреле этого года. Нравы отвергались, но новые власти, по объективным и субъективным причинам, от них не отказываются.
Сейчас на должности назначаются, исходя из семейных, родственных, дружеских и кланово-групповых связей. С работы увольняются «чужие», независимо от их профессиональных способностей.
Примечательно, что единственное исключение делается по части Сасуна Микаэляна. И это при том, что Сасун Микаэлян является председателем правления партии «Гражданский договор», то есть де-юре шефом партии Никола Пашиняна, а сын Микаэляна – руководителем территориальной структуры ГД в Раздане.
Касаясь заявки сына Сасуна Микаэляна на становление кандидатом в мэры Раздана, Пашинян заявил, что считает неправильным насаждение семейных традиций в политических процессах (см. видео).
Пашинян лично агитирует за кандидатов в мэры из своей команды, но публично выступает против кандидатуры сына руководителя своей партии. Более того, сторонники Пашиняна нашли правонарушения в агиткампании сына Сасуна Микаэляна и делают их достоянием общественности (эту функцию взял на себя исполняющий роль революционного «Швондера» Даниэл Иоаннисян). И это в условиях, когда аналогичные или даже хуже нарушения есть у других кандидатов от ГД, но о них неформальные соратники Пашиняна не заявляют.
Что же случилось между Пашиняном и Микаэляном, сказать трудно. Очевидно, что по своему типу Микаэлян не соответствует этой «селфийной» команде, одновременно являясь живым свидетелем политического прошлого Пашиняна, что, похоже, нервирует премьера. Свидетелей же, как известно, не любят.
Айк Усунц
P.S. Высказываясь по части сына Сасуна Микаэляна, Пашинян дал весьма интересную формулировку. Он сказал, что хотя бы на данном этапе в политике не должно быть семейных традиций.
Говоря «на данном этапе», Пашинян, видимо, имел в виду период до завершения внеочередных парламентских выборов.
Учитывая эту формулировку, можно предположить, что Пашинян обижен на Микаэляна за то, что тот открылся раньше времени, определенным образом ударив по их революционному имиджу, в то время как нужно было потерпеть и лишь после вводить семейный традиции.
«А ничего, что вы сами не вытерпели и внесли семейные традиции в политику? А кого я хуже? В особенности, когда в дни революции я бросил бутылкой в Ераносяна Лёву и отпустил ему пару ласковых, то есть заслужил революционное право сделать сына мэром», – думает, по-видимому, и негодует про себя С. Микаэлян.
Своими оценками Пашинян дает Микаэляну понять, что, образно говоря, позволенное Юпитеру не позволено быку.
Можно ли из всего этого предположить, что по завершении «данного этапа» семейные традиции, как и раньше, будут широко применимы в политических процессах?